יום אחד כזה נקרא זה ב 13 באפריל 2002, מס רווחי הון של ליאון מחאה נגד חוסר זמן. זה יכול להיראות אנקדוטה, אך למי להתקשר זה העמיד לזרוק עמוק ליברטאדור, חברה הדיון. ישנם כמה ספציפי בפורום, בנושא זה ברשת, אבל הוא ראה שזה ביותר מהם חסר זמן לשקף את הכבוד. מחסור כזה משפיע על מערכת היחסים שלנו עם כל מה ארה ב המקיף. וזה, כמובן, בעיה האיחוד של הצו הראשון.

זה צריך להיות. יש עובדה משמעותית, כמו זה בשנים 1850-1950 שהגדלת הפרודוקטיביות הביא לירידה של יום עבודה, עד שהגיע 40 שעות בשבוע. אולם הבאים מחמישה עשורים, המגדילה את הפרודוקטיביות ואת יישום טכנולוגי עדיפה מאוד לא קרה, אפילו במקרים רבים שמספר שעות העבודה גדול, בנוסף, גרוע שילם. לפי נתונים רשמיים, איסוף ארגון העבודה הבינלאומי, הקשורות לעבודה מתח הוא השני בעיית הבריאות האירופי, רק לאחר הטבק, בלי זה עובדה ידועה לציבור חוות דעת. זה לא ניתן לשים שלט על חברות שיש לשים: עבודה זמנית ומגדל רע לבריאות, כמו גם המודעות בטלוויזיה בנושא זה?…

רק נתונים אלה גם מדאיג. אבל הרבה יותר, כמו ממיר בבעיה חברתית זה משודר זה כלכלי להם אחרים היבטים של חייה. גם חוסר זמן הוא מרכיב שבאמצעותו היא ארה ב חולש שבה לבנות את הכוח. ואז אנחנו להטיל הנחיות, התנהגויות, מחשבות ורגשות, כדי כל בטון בודדים. מה זה חדש הוא, פרדוקסלי כמו שזה נראה, כזה הנחיות מבוססות על כל נושא. היא דרך חוסר הזמן למקום יכול לתת לנו יש של שלום בונה הכוח, נשלטים, מבלי לתת לנו יש, כי somosa אותם למוציאים ואת את הקורבנות, באותו הזמן, של תהליך כאמור, חייב להילמד באופן מעמיק, מאז הוא גורם חדש כי אם היא לא כוללת בלתי אפשרי לשלוט ונאבקים, הרבה פחות. קטגוריה חדשה זו אחת בלבד שלב באבולוציה של הכוח. על ידי endea במאבק נגד אובדן חירויות חייבים להתקדם בתחום זה. אם אין לנו אותה בראש במלחמות יהיה עקר. כדי להבין את המצב הזה חושב משהו יומיומי כמו זה להדליק את הטלוויזיה. לנו יש את החופש לבחור את הערוץ שהרצוי, באמצעות או לא את המכשיר. לכן זה הפך את המכשיר בשימוש וצורה של פנאי קבוע, אשר תופסת מקום מיוחס בבתים שלנו. עוד תוכניות של הגרוטאות הם אלה יש דיונים יותר, בלי זה נראה שאף אחד או דבר כוחות ארה את זה. הקהל, אנו בונים תעשייה של התמונה הנעה מיליארדי יורו, וגם באותו הזמן אנחנו נחשפים בתכנות, חזון שלה מונדו-consumo. לא הוא זה אותו הדבר החיפזון ללכת בחיפזון. הבעיה היא כאשר העומס הם חלק חיוני קצב. באנו כדי למהר בתור קבועים, ללא קשר זה יצטרכו ללכת מהר או לא. כזה תחושה זו, על דרך אומדן, יכול להתקשר מתח. אבל לנרמל הרגשה כל כך, כדי, הרצון להצדיק את זה ולעשות דברים יותר ויותר כי יש למהר או מוטב לומר: יש תחושה של חיפזון. כלומר: יש לנו אין מה למהר. כי יש לנו הרבה מה לעשות, אבל זה אנחנו עושים הרבה דברים כי אנחנו מרגישים בתוכנו מהר. ייתכן שזהו פרדוקס תיאורטי, אבל אנחנו יאפשר לכם להבין מצבים רבים שיש להם קשר עם העולם המודרני של עבודה ושל המשק הנוכחי. על העבודה בחיפוש אחר זמן אבוד מרסל פרוסט אומר לנו איך הלחץ התחיל עם הרכבת, אשר עונה על לוח זמנים בלתי נלאה, לא מחכה, אשר הביא לשינוי באורח החיים של החברה. מודרני כי הוא מגנה אחר אורה מומו של מישל אנדה, בו qeu אותם גברים גריי מוקדש לגנוב את הזמן של חיים, של חשיבה, של המראה, של הליכה, אותם בני אדם, כאשר הוא להגן על אוצר שזה הכרחי, אבל לפני זה זה להיות מודע שלא יש כי absorvernos של הדרך כי זה גורם היעדר זמן קבוע. או בכתביו קריטי שבו ג'יימס ג'ויס אמרה בתחילת המאה הזאת זה התרבות שלנו נקבעת על-ידי הלחץ. הלחץ הוא קצב המשפיעה על חיי היומיום שלנו. מונע מאתנו בחירת פעילויות המחייבות מנוחה, שלווה, כפי שהם נקראים, לשקף, להשתתף בפגישות, התכנסויות, צ ' אט… אין לנו זמן עבור סוג זה של פעילויות, אך לאחרים, הדורשים מהיר קצב: טיול דרך קניון מלא ההמולה, גו ברים, actividadesa מסיבי, אשר חייב תמיד להיות נכנסים לטלטול להשתתף. להיות למתבוננים מראה כי לבלות הזמן של יותר מהר. אפקט דומה קצב היא להפוך את zaping כדי לצפות בטלוויזיה, החדשות הופכים גירוי של חרדה, יותר מאשר השתקפות. הם במלוא המהירות בחדשות, או מהר לקרוא בעיתונות, לאחר שיש כתבו וביצעו במהירות מסחררת, לרגשות, לפי כמות הצריכה הנוכחית. הוא הפסיד, בדרך זו, ההפניות היסטורית בכל מקרה, כדי להפוך אותו מחזה מדיה, ונכנס במשחק הזה כאשר אנחנו להפחית חברתית זו, לסחור מאבקים איחוד או פוליטי. להיות רוקן מתוכן. המציאות השתנתה שניהם היבטים רבים הינם בעלי הפוכה, מבלי לעצור כדי לחשוב על זה. עד גורם במחצית המאה הפעילות הייתה למצוא דרך לנהל את המודעות של העולם. מעט, פעילות מואצת ומתמשך מביא על ההיפך, כדי לאבד את המודעות של העולם הרבה יותר פעילות יש, במיוחד את החומר לעבודה פעילות. בסרט מרי Popins, את ארובות, חבר, אומר aa ג'ורג איסורים, ההנהלה של הבנק: apaseando עם ילדיהם כאדם חשוב!. ענק מימון עתידי שלא צריך לבזבז את זמנם היקר על זה שטויות ואינם משרתים לחינם. אם ילד עצוב או שמח לא שווה בשביל כלום בשביל גבר תמיד יודע מה שהוא צריך לעשות ויש לו זמן, הרבה פחות כדי להפוך אחרים מאושרים. . זה כבר לא המציאות החיצונית בלבד quea אותנו שולטת, אבל קורה קונפליקט פנימי ביחס המקוריות שלנו, זה משאיר של להיות זה, כאשר אנחנו doblegamos לתנאים שמטילה עלינו חברתי קצב המקבלים כפי שהוא אמיתי, וגם כאשר לא הרבה פחות. זה נותן את התחושה שהחיים שלנו מוצר אחד של הטכנולוגיה, אשר כופה את הקצב שלו. כמו כל דבר אחר, ולדעתנו היא מבנה חברתי. לא רק זה, אבל העומס של רכיב החיברות של הצו הראשון. מקבל כדי הבהלה בנים ובנות להגיע בקרוב בקולג ', כדי לתפוס את האוטובוס, אז הם לאסוף צעצועים, העומס הם קבוע בחינוך של הילדים. העובדה כי 40% מהילדים הספרדים סבל מלחץ חולי ודיכאון עוד 10% אינה חד פעמיות. להוסיף נתונים אלה מהם תאונות של התנועה, בעיקר בין צעירים, זה חובה 87% מאותם מקרים כדי עודף של מהירות. המהירות היא אלמנט דינמי, לסמל של יעילות אותנו רק מקריבה את ההישג שלו, שווה כי בזמנים אחרים הוא הקריב את חייו כדי האלים. הבהלה היא סוג של אמונה, שיש לנו בתוך כך כבר חלק ההוויה שלנו. עבודה הוקם עולם, עם מודלים הייצור taylorist, יעילות, כלומר את היעילות בכל יחידת זמן. כלומר ארגון העבודה התעשייתי בדרך מסוימת היה מוחל, ליעילות, השירותים, ואז המגזר הצרכני זהה, אשר היה מבוסס בזמנו. חלוץ דוגמה היו טיולי צפוי לצאת 12 שעות לפריז, תשע לוינה, וטיול במספר מדינות בשרשרת בשבעה ימים לצלם ולהשאיר הראיות של מי שהיה שם. משחקים בהם כיום של מחשב מבוסס בהשגת המטרות כמה יחידות של זמן בכל פעם מהר יותר. קצת לאט, היעילות היא דרך של ייצור וצריכה. גם לחיות. מבט על המידע הזה מתוך ספריה של יפן הייתי לוקח לפחות חמישה ימים כדי לקבל את זה, אנחנו יכולים להוריד אותו באינטרנט בשניות. אם מסיבה כלשהי המשתמש לוקח יותר מ-2 דקות ייאוש, זועק למחשב זה לא שווה כלום. התאוצה של הזמן אלינו אוכל אותו מבפנים, לא נותן לנו ליהנות החיים שלנו, הסביבה שלך. אנו compartimentamos ביחידות של זמן חיי משפחה, יחסים עם חברים, אפילו יחסי מין יותר ויותר ממודר (מתוכנן) יותר. אנחנו תמיד יש סיבה בעבודת יד או רוצה לתת משמעות משהו שמושך אותנו באמת. מדיניות כבר לא נמדד רעיונות או פרויקטים חברתיים, אלא בתוצאות על ידי יחידות הזמן שנמצאים תקופות בחירות בין הבחירות ואחרים. אז שיווק עוקפת השתקפות והמחשבה הפוליטית. קריטי והפגנות נגד המלחמה, לדוגמה, בא להיות רדיוקציוניסטי ופשטני. כך כי ההשפעות הן מדיה הישגים ולא שום דבר אחר. בדרך זו אנחנו הנשלטת, לא מסוגל להשיג שינוי של המציאות. בדיוק בגלל שאנחנו מרגישים זה לצמיתות המרות כאשר זה לא אבל תחושה, כי רוכש המציאות ממהר הפנימי שלנו, האידיאולוגיה השלטת וריק של היום. בחמישים השנים האחרונות בפיתוח זה הטכנולוגיה שינתה החיים החברתיים בכל התחומים האלה. יותר מכל המהפכה של פעם, או איזה המצאה חדשה של זמנים אחרים. טכנולוגיית מרחיב דרך השיווק, מה ידוע מהפכה שקטה, שינוי הרגלים, מכס, יחסי עבודה, אישי ולשפר את הבריאות שלנו. ובכן, קורה עכשיו פרדוקס. לדוגמה לגבי בריאות, קיימים אמצעים טכניים בצורה הטובה ביותר מיעון מחלות או חירום, טכנולוגיות חדשות כדי לפעול ולרפא מחלות אשר עד לאחרונה היו לא יעלה על הדעת, מאז השתלת ריאה, איזה אמצעי שיבוט תאי גזע. באמצעות פעולות עם לייזר ועוד. אבל זו אותה טכנולוגיה יוצרת קרינה, גלים אלקטרומגנטיים, זיהום, ואחרים negativamentea הזה משפיע על הבריאות, פיזית ונפשית, של האוכלוסייה. ההנחה היתה כי הטכנולוגיה שתחליף חלק גדול מהעבודה של בני אדם, כאלה זה חוש שלו ואת מהותו, אשר יאפשר לנו יש זמן פנוי יותר. מה קרה היא החוויה של הזמן הואץ, טכנולוגיה מטילה קצב, אשר הצטרף המנטליות של יעילות, גרירה, שולטת בחיינו. במקום להנות ההתקדמות החדשה, סובלת. בכל עבודה שמירת הזמן, בזכות הטכנולוגיות החדשות, של 50% מינימום. אבל לא זה מקטין את זמן העבודה, אך זה יהיה מוגבר. לדוגמה בנקאות, היא מתרגמת לשעות נוספות, מחוץ לשעות פתיחת המשרד. ישנם שעות רבות מדי, ואת מה שאני עושה זה prejubilar באחוזים תבנית רחבה, אך אחרים להתמודד יותר זמן העבודה. העבודה במשקי הבית הוא הרבה יותר בנוח עם מכשירי חשמל. אמור כי בכל פעם יהיה תואם יותר העבודה הביתה עם העולם שבחוץ. התוצאה היא כי נשים בין 35 ו- 55 בן שנה במחלה פי שלושה יותר להדגיש יותר משאר חלקי האוכלוסייה, כמו גם המחקר של Vicenç נבארו. הבעיה של כניעה המודרנית יקרה הלך הרוח נחוש, אז זה קורה קונפליקט נפשי, אלא מורחב, כמו יסוד גלוי. מתח אמיתי בתחום זה. כמו מייקל פוקו ניתח את הקונפליקט הנפשי נפתר רק בעת יצירת קשרים חדשים עם הסביבה. מה שאומר כעת שעלינו לשאול ritmosa חדש, יחסים חדשים עם הזמן. זה שינוי מאוד עמוק בלב של הכלכלה שלנו, אשר התהפך למשמעות של העבודה. מצד אחד שיש התעסוקה השמאלי של מדיום לצרכים ההחלטיות של קיום או של העשרה, הוא ממיר ב מטרה, כך הוא ליצור צרכים e תמריצים מס עבור לקדם את היצירה של ההודעות של עבודה, וזה אבסורד כאוב לחברה שלה ג'וינט. מאידך גיסא הם יצרו את האשראי הצרכני ומשכנתאות בכמות גדולה, כדי להגביר את הכלכלה באמצעות חוב. עם משהו מאוד tergiversador של המציאות, וזה קורה גם ככה זה עובד לצרוך לפי השינויים המרובים האפשרויות של כל אחד לצרוך עד אז יש עובדת, מן הפנים כדי לשמור על קצב הזה של הצריכה. כך עבודה במשפחה אינה מספיקה, תראה על מקורות הכנסה אחרים, ובכך נכנס למערבולת שבו יש זמן או ליהנות שצריכת. . זה גלגל המאפשר לנו לתפוס… אנחנו לא יודעים איך, כי אנחנו לא מפסיקים לחשוב על דרך החיים שלנו. המהירות של איך זה קורה. כל זה הופך את זה אנחנו לא מבינים והזן של אינרציה שגורם לזה לעבוד על רק את הציוד הזה, וזה קשה מאוד לצאת החוצה. איכשהו הכוח, כמו פוקו, הייתי אומר בנוי, אנחנו בונים אותו מבפנים, אז אנחנו נתפסים בו. זה לא רק מדכאת, אך היא מייצרת, אבל לא רק הצריכה, אבל מהר. בדרך זו, באותו זמן זה נכסי הציבור הן תכנית, ואנו מפסיקים להיות אזרחים הלקוחות, המוצרים, שתי מפלגות פוליטיות, או אירועי תרבות. בגלל חוסר זמן משפיע על התקשורת שלנו עם העולם ועל הדרך שלנו להיות. הפעם גם הוא בנוי, החוויה שלך היום יש הרבה מה לעשות עם טכניקה. העבודה הוויה וזמן מרטין היידגר דן בנושא זה. כאשר משקף את הכבוד מתחיל להסתמן הזמן כבעיה חברתית. כיום חיים השיא שלהן. לכן המילים שלו לרכוש האקטואלי מאוד. עבור Existentialist הזה הוא פילוסוף להיות הפעם, כמו תחושה של הימצאות בזמן. . וזה קשור עם הטכניקה, אשר, לדבריו, אינו טכני, אבל מקל יקרה ללא ויכוח, ללא השתקפות. התוצאה היא כפיפות הפרט בטכניקה, זה כל כך לסמן את הקצב של החיים. אנחנו חושבים כרגע estamosa משחר מימד חברתי חדש. יכול לתת לנו יש התופעה של הלחץ, אבל הדיון נהדר על אותם ההתקדמות המדעית היא לפתח ללא מסלול פוליטי, בלי להיות מסוגל הצבת את התוצאות שלהם מתוך מחשבה חברתית ופוליטית. נושאים כמו שיבוט, חקלאות מהונדס גנטית או צורות חדשות של אנרגיה חייבת להיות ידועים ופיתוח חשיבה. עבור היידגר מזג האוויר מציג את עצמו לתודעה בתור אינטואיציה ריק, שמוצג בזמן. מגיע זמן שבו משתלט בפונקציה של זמן להיות. זה אותו סוס של מירוץ, מגיע זמן שבו מאבד במובן של חיים, של ריצה כמשהו ובבעלותם מומר מרצ'נדייז, באובייקט. באותה דרך שלאבד האנשים המודרניים להיות הקיבולת של הנושא, וחלפו להיות אובייקטים של עולם כלכלית כי ארצות הברית שולטת, מגדיר. התרופה של מצב זה יכול להיראות היא מה הפילוסוף אשר לנו התייחסו temporar בשם זה זמניות, במובן הפנומנולוגי, הרוצה להגיד הקרב על ידי יש חירויות, אותם צריך ללוות שהתעמלות של עוד יותר עמוק, נדרש, כי הוא זה של להיות חופשי בתהליך זה רוכש הקלה רבה זה קיבולת של לקחת את תודעת הזמן שלנו ולשלוט הקצב , עד נמשיך שולט בנו, מ אשר מגיע להיות עינא האובייקטים בשוק גלובלי, להיות אחד ייצור מכונות ציוד יזרוק אותנו לצרכן בדרך שלנו נוכל להפוך אובייקטים של הכלכלה, זהה מי האוהדים הם האמונות הדתיות שלו או אידיאולוגיות פוליטיות. כמו שאומרים הבושמנים באפריקה: יש לך שעונים, לנו זמן. סופר.